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  • 如何从“看”中回归生命的源头

      所以我们今天要借这句话头(金刚王宝剑),把那些劫贼杀掉,使八识转过来成为大圆镜智,识转为平等性智,第六识转为妙观察智,前五识转为成所作智。但是最要紧的就是把第六识和第七识先转过来,因为它有领导...

    魏建中

    |五明研究|

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  • 度众生要先度自己

    西方三圣。我们希望全国每一个族姓的祖先都能够闻到佛法,都能与佛菩萨常常在一起。我们这个法会,我们是筹备一个佛。将来以后就是春秋两次的祭祀,春天是清明,清明做一次祭祖法会,冬至做一次祭祖法会,一年做...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15511294691.html
  • 莲池大师的净土判教思想

    三十二岁母亦永绝。大师决志出家修行,与妻子汤氏决别:“恩爱不常,生死莫代,我得出家,汝自珍重。”汤氏洒泪说:“君先走一步,我自会打算。”大师作《笔勾词》弃家,投两山性天和尚落发,后于昭庆寺无尘玉律师处...

    德澄法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281095063.html
  • 宗教如何看待全球化

    。浩然基金会从月底推出“全球化”系列讲座,我们发现在全球化的趋势下已产生一些现象:有的现象,目前来看对人类是正面的,我们如何维持其正面性?有的现象,如宗教间的冲突、教育、饥馑、贫富悬殊的两极化、复制...

    圣严法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281795087.html
  • 民族和宗教

      (六)民族分布因素  ()民族地域因素四、民族自决权  (一)民族自决权的定义  民族自决权是指每个民族在自主的基础上处理自己的事务,包容他人干涉。这种权利的具体行使,因特定条件的差异而可能是...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15282395107.html
  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    路头,截断计较思量,截断得失是非,白作主宰,当下解脱。   (二)不坏世间相而求实相   宋代士大大虽然热衷于参禅问道,但并不意味着他们放弃了儒家治国平天下的社会责任。这是两宋儒与两晋名士的最大...

    刘立夫

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020295193.html
  • 临济宗的祖庭——海会寺

    已有200余年,《碧岩集》书 名即采用这两个字,克勤集毕生精力所著的《碧岩集》,后人称为禅林第一书。   禅宗五家派的历代祖师们本来各有机用,不易“凑泊”,而《碧岩集》一书的问世,就有敲门砖可寻,...敕主在东京智海寺,七年后圆寂。赐法号佛鉴禅师,有关慧勤的禅学思想,史学记载不详。慧勤有法嗣12人。   .沧海桑田海会寺   海会寺,县城东15公里,建于唐天保年间,距今已有1260余年了,是...

    妙慧 周会明

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  • 《浮山志》第五章:人物

    ”,与嫂同教方以智。她工诗善画,白描大士像不亚李龙眠。著作有《清芬阁》卷和《宫闺诗史》。曾居浮山故居,战后有怀山庄诗。   方以智(1611——1671) 字密之,号曼公,别号浮山愚者;法名弘智、...北涉渤海、东南泛钱塘、陟吴山、东北出榆关、渡松花江。抗战期间,在浮山中学执教语文。他工诗善文,诗有苏黄格调,文遵“桐城派”家法,受到吴汝纶的赞赏。著作有《澹东轩诗稿》卷、《文稿》三卷、《诗文续稿》...

    不详

    |五明研究|

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  • 中国佛学的特点与精神

    早期佛教对儒、道的调和,提出了在中国历史上影响深远的“三教一致论”。到两晋时期,佛教与玄学合流而蔚为时代思潮,出现了玄学化的“六家宗”。随着佛教在中国的展开,南北朝时期,儒学的独尊地位丧失,佛道两教的...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

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  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    讲经说了干什么呢?因此在这个方面要分别开来。我们这样说,是要瞭解六祖的智慧和六祖的境界。   1000多年来,坛经问世之后,在中国佛教界形成主流。特别是唐代之后、五代宋朝,形成了五宗家,简单地说...

    不详

    |五明研究|

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